星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的(de)大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到(dào)的圆圆(yuán)的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利子的(de)形(xíng)成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康(kāng)的角度来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师(shī)无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无(wú)数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师(shī)视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得太(tài)重，人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够(gòu)以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去(qù)，然后才(cái)能享有一(yī)个(gè)大(dà)圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败(bài)事(shì)之有余(yú)也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难(nán)以(yǐ)平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循(xún)《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都(dōu)合乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的(de)所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来(lái)人类(lèi)世(shì)界的(de)一道光明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的(de)作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来的人(rén)对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们(men)也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山(shān)和佛光会的(de)领导人一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的(de)文(wén)教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播(bō)文(wén)化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们(men)都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生(shēng)，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的(de)幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战