子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么p>

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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