作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(hu反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要(yào)做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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