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咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。