提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒ比较长的古诗词，比较长的古诗10句u)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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