无功不受禄什么意思，无功(gōng)不(bù)受(shòu)禄下一句该怎么(me)回(huí)答(dá)对方是“无功(gōng)不(bù)受(shòu)禄”下一句是无(wú)德不受(shòu)宠(chǒng)，意思是指没有建立功(gōng)劳，就不(bù)可(kě)无故接受(shòu)俸禄的(de)。

　　关(guān)于无功(gōng)不受禄什么意思，无功不受禄下(xià)一(yī)句该怎么回答对(duì)方以及(jí)无功不受禄什么意思，女孩说无(wú)功(gōng)不(bù)受禄如何高情商(shāng)回复，无功不受禄下一句该怎么回答(dá)对方，无功(gōng)不受禄下(xià)一句(jù)该怎么回(huí)答(dá)他，无功不受禄下一(yī)句该怎么回答呢等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

无功不受禄什么意思，无(wú)功不受禄(lù)下(xià)一句该怎么回答对方

　　“无功不受(shòu)禄(lù)”下一(yī)句是(shì)无德不受(shòu)宠，意(yì)思是(shì)指(zhǐ)没(méi)有建立功(gōng)劳，就不可(kě)无故(gù)接(jiē)受(shòu)俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人没(méi)有好处，就不可接受人家的(de)馈赠或(huò)优待。

　　出(chū)自战国列御(yù)寇《列子(zi)》。

　　“无功不受禄(lù)”典故(gù)：曾子穿着破(pò)旧(jiù)的衣(yī)裳在地里(lǐ)耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派人到他那里去封赠他(tā)一座(zuò)城(chéng)镇。

　　说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的(de)服装(zhuāng)。

　　”曾子没有接(jiē)受，反复几次，曾(céng)子还(hái)是不肯接(jiē)受。

　　派来的(de)人(rén)说：“先生不是(shì)有求于(yú)国君(jūn)，完全是国君自(zì)己(jǐ)封赠给你的，为什么不肯接受呢(ne)？”曾子(zi)说：“我听说(shuō)过，接受了(le)人家赠送(sòng)的东西(xī)，就(jiù)怕得罪人家；

　　给(gěi)人家东西(xī)的人免不(bù)了要(yào)露高傲(ào)。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗

　　纵然鲁(lǔ)君赠送我采(cǎi)邑，不骄横地待我，我又(yòu)怎么能(néng)不怕(pà)得罪他呢？”最终曾子还是(shì)没(méi)有接受。

　　孔(kǒng)子知道(dào)了这(zhè)件(jiàn)事，说：“曾参的话是足以(yǐ)保(bǎo)全他的气节的(de)。

　　”

无(wú)功不受禄什么意思(sī) 下(xià)一句是什么

　　 “无(wú)功(gōng)不受禄”出自战国(guó)列御寇(kòu)《列(liè)子》，下一句是(shì)“无德不受宠(chǒng)”。

　　意思是指(zhǐ)没有建立功(gōng)劳，就(jiù)不凯毕可无(wú)故接受俸禄(lù)。

　　也泛指对(duì)人没有好处，就不可(kě)接受人家的馈赠或优待。

“颂并无功不受禄”典故(gù)

　　 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。

　　鲁国的国(guó)君派人到他那(nà)里去封(fēng)赠(zèng)他(tā)一座城镇。

　　说：“请(qǐng)用这座城镇的(de)收入，修(xiū)野孙迹饰一下你的服装。

　　”曾(céng)子没有(yǒu)接受，反复几(jǐ)次，曾子还是不(bù)肯接受。

　　派来的人(rén)说：“先生不是有(yǒu)求于国君，完全是国(guó)君自己封(fēng)赠给你的(de)，为什么(me)不肯(kěn)接受呢？”

　　 曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西(xī)，就怕(pà)得罪人家；给人家东西的(de)人免不了要露(lù)点高傲。

　　纵然鲁(lǔ)君赠(zèng)送(sòng)我采(cǎi)邑(yì)，不骄横(héng)地待我(wǒ)，我(wǒ)又怎(zěn)么能(néng)不怕得罪他(tā)呢？”最(zuì)终曾(céng)子还(hái)是(shì)没有接(jiē)受。

　　孔(kǒng)子(zi)知道了(le)这件(jiàn)事，说(shuō)：“曾参的话是足以(yǐ)保全他的(de)气(qì)节的(de)。

　　”

　　 “无功不受禄，无(wú)德不受(shòu)宠(chǒng)。

　　”意思：没有(yǒu)功劳(láo)就不(bù)能得到报(bào)酬，没有(yǒu)好的(de)品德就不能得到宠(chǒng)爱(ài)。

列(liè)子简(jiǎn)介(jiè)

　　 列(liè)子（大约公元前450年(nián)—公元(yuán)du前(qián)375年即战国年(nián)间(jiān)，享(xiǎng)年75岁），战国前期道(dào)家代表(biǎo)人物。

　　名寇(kòu)，又名御(yù)寇，华夏族，周朝(cháo)郑国圃田人，古帝王(wáng)列山氏之后。

　　先秦天(tiān)下十豪之一，著名(míng)的道(dào)学者(zhě)、思(sī)想家、哲学家、文(wén)学家、教育家。

　　 列子是老子菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗和庄子(zi)之外(wài)的(de)又(yòu)一(yī)位道家思想(xiǎng)代表人物，与郑缪公同(tóng)时(shí)。

　　其学本于(yú)黄帝老子，主张清静无(wú)为(wèi)。

　　 列子对(duì)后世哲学、美学(xué)、文(wén)学、科技、养(yǎng)生(shēng)、乐曲(qū)、宗教(jiào)影响非常深远。

　　著有(yǒu)《列(liè)子》，其学说(shuō)本于黄帝老子(zi)，归同于老、庄。

　　创立(lì)了先秦哲学学派贵虚学派（列(liè)子(zi)学）。

　　是介于老子(zi)与庄子之(zhī)间道家学派(pài)承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的重要(yào)传承人(rén)物。

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