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事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多(duō)少年2022是4000年(nián)多(duō)年(nián)的。

　　关于(yú)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022以及夏朝(cháo)距今多(duō)少(shǎo)年(nián)2022，商朝距(jù)今(jīn)多少年，夏朝之(zhī)前是什么(me)朝代，夏朝的(de)第一个帝王是谁(shuí)，唐朝距今多少年等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

夏朝(cháo)距(jù)今(jīn)多少年，夏(xià)朝距今多少(shǎo)年(nián)2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年-约(yuē)公元前1600年(nián)），是中国史书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)的第一(yī)个世袭(xí)制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者(zhě)在(zài)位称后，去世后称帝），建立者(zhě)为(wèi)禹，定都阳城（今河南郑州(zhōu)登封）。

　　根据史书(shū)记载，禹(yǔ)本来传位于益，但益却(què)让位(wèi)给禹的儿子启，这段历史被看作是中(zhōng)国历史上家(jiā)天下的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的(de)十(shí)一支(zhī)姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封关(guān)系，经济上有贡赋关系，大致构(gòu)成夏王朝的(de)核心领(lǐng)土范围。

夏族起(qǐ)源

　　据史书记(jì)载，在(zài)夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族(zú)之间(jiān)争夺联(lián)盟首领(lǐng)的频(pín)繁战争(zhēng)。

　　夏部族大约是(shì)在中国古史(shǐ)传说(shuō)中的(de)颛(zhuān)顼(xū)以(yǐ)后逐渐兴起的。

　　有不(bù)少古代文献均(jūn)把夏部族追溯到颛顼。

　　其(qí)中《史记(jì)·夏本纪(jì)》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之(zhī)子，认(rèn)为：黄帝次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历(lì)志》引伯禹帝系则认为颛顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼如何，这些(xiē)记述表明，夏部族很有(yǒu)可能是颛顼部落(luò)的一支后裔，是黄帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎帝的一支(zhī)共工(gōng)氏通婚形成的一个(gè)部落，夏(xià)部落一开始事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼居(jū)住于渭水中(zhōng)下(xià)游，后东迁至晋(jìn)南、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域(yù)大致在今河南中西(xī)部至(zhì)山西(xī)南部一带，奉鲧(gǔn)、禹为祖神。

　　《史记(jì)·六国年(nián)表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引《帝王(wáng)世纪(jì)》：孟子称大(dà)禹(yǔ)生石纽，西夷人也。

　　近人的(de)研究也(yě)表(biǎo)明，直到(dào)两(liǎng)汉魏晋(jìn)时期(qī)，仍广泛(fàn)流(liú)传着禹出自(zì)西羌的传(chuán)说(shuō)，称禹为戎禹，而羌人(rén)中也(yě)保持着对禹的崇拜。

　　历史学家、甲骨文专家(jiā)徐(xú)中(zhōng)舒认为，夏朝(cháo)的主(zhǔ)要部族是羌，根(gēn)据(jù)由汉至(zhì)晋五(wǔ)百年间长(zhǎng)期流传的羌族传说(shuō)，没有理由(yóu)再说夏不是羌(qiāng)。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考(kǎo)古新(xīn)证(zhèng)夏(xià)羌文化关系。

　　以禹为代表的西羌(qiāng)（姜）戎文(wén)化(huà)与(yǔ)晋南豫北(běi)原有的文(wén)化(huà)相结合，构成华夏文化的主(zhǔ)干。

　　有学(xué)者认为石(shí)峁古城(chéng)是(shì)夏人首都，但石峁文(wén)化更接近狄的系统。

　　古书称(chēng)禹(yǔ)出(chū)自西羌，似(shì)与(yǔ)北狄无(wú)关。

　　而如若(ruò)在更广的背景下理解禹(yǔ)出西羌的说法，亦即禹(yǔ)有泛(fàn)西北文化系统或戎狄背景，那么就不能排(pái)除石(shí)峁与夏的关(guān)联。

夏朝代至(zhì)今多少年了

　　夏朝(cháo)在约前2070年建立，到前(qián)1600年结束，距今（2019年）已(yǐ)经有(yǒu)四千余年了。

　　夏朝是中国史(shǐ)书中记(jì)载(zài)的第一个(gè)世袭制(zhì)朝代。

　　根据史书记载，禹(yǔ)传位于(yú)子启(qǐ)，改变了原始部落的禅让(ràng)制，开创中国近四(sì)千(qiān)年世袭的先河。

　　后来夏朝(cháo)为商朝所灭，后(hòu)人(rén)常以华夏自(zì)称(chēng)，使之(zhī)成(chéng)为中国(guó)的代名词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝被认(rèn)为是中(zhōng)国第一个古代王朝，曾被定义为历史上第一个奴隶制(zhì)国家。

　　按(àn)照(zhào)《竹书纪(jì)年》的说法，夏(xià)朝从大禹开(kāi)始，共传了(le)14代，经(jīng)历了17个王，总共存(cún)在471年（一说432年）；

　　1949年后，中国历史教科(kē)书中即将夏的范围定(dìng)为前21世纪—前(qián)16世纪。

　　现在(zài)有(yǒu)关(guān)夏朝的史料，主(zhǔ)要见(jiàn)于《史记·夏世家(jiā)》和《竹(zhú)书纪年》，在《尚书》《孟子》《周(zhōu)礼》《左传》《国语(yǔ)》等典籍中，亦偶有提及。

　　由(yóu)这(zhè)些片段史料，人(rén)们只能知(zhī)道(dào)夏朝(cháo)历(lì)史上发生过大禹治(zhì)水、禹(yǔ)受舜禅(chán)、夏启夺(duó)位、太康失国(guó)、少康中兴，以(yǐ)及夏桀暴(bào)政(zhèng)等不多的几(jǐ)件大事。

　　即(jí)使如此，古人(rén)对夏朝的(de)存(cún)在依旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时期，顾颉刚发起古(gǔ)史辨运动，中国学界开始重新检(jiǎn)讨上(shàng)古史事，其中就包括了对夏朝真实性的怀疑(yí)。

　　20世纪(jì)中后期(qī)至今，国(guó)内外不少历(lì)史(shǐ)著作、历(lì)史教科(kē)书(shū)都是从商朝(cháo)写(xiě)起(qǐ)，将此前的(de)历(lì)史(shǐ)视为传说时代。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—夏朝

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多(duō)少年2022是(shì)4000年(nián)多年的。

　　关于夏(xià)朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022以及夏(xià)朝距今多少年2022，商朝距(jù)今多少年，夏朝之(zhī)前(qián)是什么朝(cháo)代，夏朝的(de)第一个帝王(wáng)是谁，唐朝距今多少年(nián)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

夏朝距今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝(cháo)距(jù)今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前(qián)2070年(nián)-约公(gōng)元前1600年），是中国史书中记(jì)载(zài)的(de)第一(yī)个世袭(xí)制朝(cháo)代。

　　一般认为(wèi)夏(xià)朝共(gòng)传(chuán)14代、17后（夏统(tǒng)治者在位(wèi)称后，去世后称帝），建立(lì)者为禹，定都阳城（今河南郑州(zhōu)登封）。

　　根(gēn)据史书记载，禹本来传位于(yú)益，但益却让位给禹(yǔ)的儿子启，这段历(lì)史被看作是中(zhōng)国历(lì)史上家天下(xià)的开(kāi)始从夏(xià)朝的(de)建立(lì)开始。

　　夏的(de)十一(yī)支姒姓(xìng)部落与夏(xià)后氏中央王室在(zài)血(xuè)缘上(shàng)有宗法(fǎ)关系，政治上有(yǒu)分封关系，经(jīng)济上(shàng)有贡赋关系，大致构成夏(xià)王朝的核心领土范围。

夏族起源

　　据史书(shū)记载，在夏后(hòu)氏建立之前，曾出现过夏部族与(yǔ)周围其他部(bù)族之间争夺联盟首领的频(pín)繁战争。

　　夏部族大约(yuē)是在(zài)中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的(de)。

　　有不少古代文献均(jūn)把夏部族追溯到(dào)颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与(yǔ)《大戴(dài)礼记·帝系》称(chēng)鲧(gǔn)为颛(zhuān)顼(xū)之子(zi)，认为：黄帝次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹，为夏后启(qǐ)（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历(lì)志(zhì)》引伯禹帝系则(zé)认为颛顼(xū)五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何，这(zhè)些记述(shù)表明，夏(xià)部族很(hěn)有可(kě)能是颛(zhuān)顼部落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏与(yǔ)炎帝的一支共工氏通婚(hūn)形成的(de)一个部落，夏部落一开始居住(zhù)于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河(hé)南中西部至山(shān)西南部一(yī)带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集(jí)解》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大禹(yǔ)生石(shí)纽，西夷人(rén)也。

　　近人的研究也表明，直(zhí)到两(liǎng)汉魏晋时期，仍广泛流传着禹出自西(xī)羌的传说，称禹为(wèi)戎禹，而(ér)羌人中也保持着对禹(yǔ)的崇拜。

　　历史(shǐ)学(xué)家、甲骨文专家(jiā)徐中舒认为，夏朝的主要部(bù)族是羌，根据(jù)由汉至晋五百年间长期流(liú)传的羌族传说，没有理(lǐ)由(yóu)再说夏不是羌。

　　林(lín)向《禹兴于西羌新证》运(yùn)用考古新证夏羌(qiāng)文化(huà)关系。

　　以禹为代表的西(xī)羌（姜(jiāng)）戎文化与晋南豫北(běi)原有的(de)文化相结合，构成(chéng)华夏文化(huà)的主干。

　　有学者认(rèn)为石峁古城是夏(xià)人首(shǒu)都，但石峁文化更接(jiē)近(jìn)狄(dí)的系统。

　　古(gǔ)书称禹出自西羌，似与(yǔ)北狄无关。

　　而如若在更广的(de)背景下(xià)理解禹出西羌(qiāng)的说法(fǎ)，亦(yì)即禹有泛西(xī)北(běi)文化系统或戎狄背景(jǐng)，那么就不能(néng)排除(chú)石峁与夏(xià)的关联。