抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàn五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服g)却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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