四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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