在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了(le)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一(yī)个问题(tí猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方)就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方)分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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