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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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