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于令仪不责盗文言文翻译注释,于令仪不责盗古文翻译 犹太人割礼是割什么 这是亚伯兰罕和耶稣的约定

割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的,在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法,这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba),割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候,对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼,其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的,那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定
犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的,其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前,当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样,人们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良,也没有了爱,他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子,这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气,上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng),而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们,所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民,所以他在人(rén)间挑选了一个人,他和这(zhè)个人立下约定,只要这个人信奉他,照着他的旨意去做事情,那(nà)么(me)他就会得到所有的福报,而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么 这是亚伯兰罕和耶稣的约定
犹(yóu)太人(rén)

于令仪不责盗文言文翻译注释,于令仪不责盗古文翻译ght: 24px;'>于令仪不责盗文言文翻译注释,于令仪不责盗古文翻译>这个的人(rén)就是亚伯兰,他(tā)那个时候已经86岁了,和(hé)上帝立下了约定之后,他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子,这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利,但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过,直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu),耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前,耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定,并且还告诉他,他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典,他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)
割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中,耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙,越来越繁多,而且丰富富饶,而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰,让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn),耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了,他们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的,规定亚伯兰的孩(hái)子,哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de),因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典,如果没有割礼的(de)记号的话,那么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人,所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

犹太人割礼(lǐ)是割什么 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)
割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕,并且告(gào)诉(sù)他(tā),他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候,为他生下一(yī)个儿子,这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的,亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼,目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话,那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚,就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统,孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

 

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