敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(y厦门是几线城市呢ǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié厦门是几线城市呢)在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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