草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施(shī)展自己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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