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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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