赶尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是(shì)寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的(de)想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理(lǐ)过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不(bù)一(yī)样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就(jiù)是滑轮(lú投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁n)和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的(de)传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦在(zài)外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民(mín)间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是(shì)在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确(què)的(de)，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试(shì)：

第(dì)一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通工具来完成(chéng)。

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