人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(du5公里是多少米 5公里是多少步àn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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