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高山流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事苏修是什么意思，苏修是什么意思。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，苏修是什么意思，苏修是什么意思真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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