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  颜元的(de)教育思(sī)想:1、培养目标:“实德实(shí)才(cái)之士”:颜元认为人才是(shì)治国安(ān)民的根本(běn),而人才主要依靠学校教育来培(péi)养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士(shì)”,即品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的(de)经世致(zhì)用人才。

  “实德实(shí)才之士”有两种,一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才,另一种是“终身止(zhǐ)精一艺(yì)”的(de)专(zhuān)门人才(cái)。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育(yù)内(nèi)容(róng),这就是颜(yán)元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜(yán)元基于他“富国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理想,还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习(xí)与实践相(xiāng)结合(hé)。

  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行(xíng)而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈理义,因为其脱离实际,不能解决实际问题还影响健(jià蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句or: #ff0000; line-height: 24px;'>蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句n)康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习知(zhī)识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元在自(zì)己规(guī)划(huà)的(de)漳(zhāng)南书(shū)院中,陈(chén)设六斋,并规定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的(de)六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”,是为(wèi)了适应当时的实际,等时机到了(le)则关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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