转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道(dào)大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教(jiào)的(de)一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也(yě)不(bù)能不尊重人家(jiā)的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们(men)所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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