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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟,胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么

  《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强(qiáng)大,进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。胡服骑射的故(gù)事(shì)

  战(zhàn)国(guó)导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗时(shí)赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势衰落时期(qī),就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗(zhàng),大将被擒(qín),城邑(yì)被占。

  赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

  特(tè)别是(shì)赵国在地理位置上(shàng),东北同(tóng)东胡(hú)相接,北源边与匈奴为邻,西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

<导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗p>  这些部落都(dōu)是以游牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

  赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长处:穿(chuān)窄袖短袄(ǎo),生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便;

  作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭,与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比(bǐ),具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

  他对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如(rú)绝弦(xián),是当今(jīn)之快速反应部队,带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真切。

  他(tā)认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道(dào)路,就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说:我国处在强(qiáng)敌包围之中,怎么(me)办?“吾(wú)欲胡服(fú)”。

  因(yīn)此(cǐ),为了(le)富国强兵,赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张,决心取胡人(rén)之长补中原之短。

启示

  这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要(yào)转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点,他(tā)们(men)机动力强而且速度快,服装便利,利(lì)于打游(yóu)击战。

  不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机,机动力差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

  我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处,来弥补自己的(de)短处(chù)。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记载:“今(jīn)吾(赵武灵王)将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

  ”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载:“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫,召肥义与(yǔ)议天(tiān)下,五日而毕,遂下(xià)令易胡服,改兵制,习骑射”。

  是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议(yì)天下,五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射,励(lì)行(xíng)改革。

  当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”,是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng),同中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”(骑(qí)在马上(shàng)射箭),有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”(徒步射箭)。

  从(cóng)此,使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng),逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

  从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势,为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

   《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大,进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

   赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国,大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子,抵(dǐ)达代地,再向北直(zhí)至数千里的大漠,向西攻到黄河(hé),登上黄华山顶,与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú),学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

  他(tā)说:“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ),但(dàn)聪明的人会明白的。

  即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑我,我也这么(me)做,一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)!”于是改穿胡服(fú)。

   国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服,其中,公子成(chéng)称有病,不来上朝。

  赵王派人(rén)前(qián)去说服他(tā):“家事听从父母(mǔ),国政服(fú)从(cóng)国君,现在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服,而叔父您不穿(chuān),我担心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

  治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法,要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为(wèi)根(gēn)本;处理(lǐ)政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则(zé),要以施行政令为重。

  宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白,而推行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

  所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

  ”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道:“我听说,中原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià),采用礼乐仪制,是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观(guān),让周边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

  现在(zài)君王您(nín)舍此不(bù)顾,去(qù)仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装,是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动,我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵王。

  赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说:“我(wǒ)国东面有齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西(xī)面是楼烦(fán),与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

  如今没有(yǒu)骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢(ne)?先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵,侵犯我们(men)领土,掠夺人民,又(yòu)引水围灌鄗城(chéng),如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深(shēn)以为耻。

  所以我决心改穿胡(hú)服,学习骑(qí)射,想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾难,一报(bào)中山国之(zhī)仇。

  而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱,我对您深感失望啊!”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命(mìng),赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服,第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

  于是,赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令,提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的道理(lǐ)

   这篇故事告诉我们人的思维是要转变的,看到好的东西就要(yào)借鉴,胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点,他们机动力(lì)强而(ér)且速度快(kuài),服装便利,利于打游(yóu)击战。

  不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机,机(jī)动力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的(d导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗e)短(duǎn)处。

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