敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时昆明市属于几线城市，云南最好三个城市候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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