题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(s2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(sh2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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