社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土(tǔ碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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