成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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