颜元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng)思维导(dǎo)图，颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想主张是颜元的教育(yù)思(sī)想：培养目标：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的(de)根本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培(péi)养的(de)。

　　关(guān)于颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)思维导图，颜元的教(jiào)育思想主张以及颜元的教(jiào)育思想思维导图，颜(yán)元(yuán)的教育思想对现代教育的启示，颜元的教育思(sī)想主张，颜元的教(jiào)育思想简答题，颜元(yuán)的教(jiào)育思想背诵口诀等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培(péi)养(yǎng)目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认(rèn)为人(rén)才(cái)是治国安民的根(gēn)本(běn)，而(ér)人(rén)才主要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教(jiào)育的培(péi)养目标是“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士”，即品(pǐn)德(dé)高(gāo)尚、有真才实(shí)学(xué)的(de)经世(shì)致用(yòn不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思g)人(rén)才。

　　“实德实(shí)才之士”有两种，一(yī)种(zhǒng)是“上下粗精(jīng)皆尽力求(qiú)全”的通才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育(yù)内容，这就是颜元所谓的“实(shí)学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于(yú)他“富国(guó)强兵(bīng)”的政治理想，还提(tí)出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践相(xiān不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思g)结合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观(guān)察、练(liàn)习(xí)，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐(zuò)读(dú)书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实际问(wèn)题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知识(shí)，而是主(zhǔ)张(zhāng)读(dú)书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜元(yuán)在自己规划的漳南(nán)书院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并(bìng)规定(dìng)了(le)各(gè)斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分(fēn)别为(wèi)文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等(děng)时机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋。

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