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庸人自(zì)扰之前一句意思日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思是什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天下(xià)本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句是世上本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思罢为益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严(yán)刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情(qíng)大(dà)概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆(lù)象先(xiān)到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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