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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。<功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思/p>

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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