抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(j无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思ī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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