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　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳(ji利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ā)作。

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