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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上(s戴choker就是m吗，戴choker什么意思hàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，戴choker就是m吗，戴choker什么意思写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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