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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或腰围88是多少 腰围88是多少码者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(d腰围88是多少 腰围88是多少码ù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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