人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么以及人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的作者(zhě)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思配图(tú)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(q双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖ǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟(wěi双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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