登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的(de)思想(xiǎn自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好g)，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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