吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力(lì)大臣坚(jiān)守(shǒu)四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己(jǐ)的(de)才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的。

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