赶(gǎn)尸是(shì)苗族(zú)蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和(hé)白巫(wū)术(shù)，而(ér)这个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名字(zì)就可以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到一些(xiē)类似(shì)的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗(ma)？如(rú)果真的有的(de)话，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂上一些特制的药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体并(bìng)不是自己动(dòng)的，而(ér)是由(yóu)背尸人背(bèi)在(zài)身上(shàng)走动(dòng)的。很多人可能(néng)把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸(shī)人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其实他(tā)们就(jiù)是一(yī)个术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故意营造出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都(dōu)带着一(yī)些特制的东西，比如说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的时(shí)候外出远门，在(zài)外边遇(yù)害，或(huò)者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了(le)这样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的(de)话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这(zhè)个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了这一类职业。这(zhè)些人利(lì)用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人对(duì)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些(xiē)事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么(me)原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧(jù)里的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不免让人(rén)从潜意识(shí)里对(duì)湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情(qíng)有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其(qí)实是并(bìng)不(bù)可怕的，只是心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三(sān)法各有不(bù)同，且法术也(yě)分(fēn)为(wèi)高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以后，冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型有背尸者背到目的地，然(rán)后前(qián)面(miàn)有一个道士(shì)指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不(bù)做(zuò)过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型alt="真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东西(xī)吗 是(shì)什(shén)么(me)原理(lǐ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在这里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者(zhě)的(de)三魂七魄，然后再用(yòng)符压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道(dào)士(shì)就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可(kě)以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里(lǐ)就(jiù)不(bù)一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上的(de)时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以免打破(pò)了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然，这个(gè)仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们(men)要相信科学。而至(zhì)于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一(yī)个(gè)传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行(xíng)了，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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