徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

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1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实(shí)有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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