劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

　　关于(yú)劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思以及劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话出自哪(nǎ)里，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人谁说(shuō)的等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(z虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思hì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思以及劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人原文，劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思