赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定(dìng)的(de)电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的(de)人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的，由于(yú)混轮行走时会(huì)发(fā)出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让(ràng)他(tā)们(men)帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居(jū)住的地(dì)方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

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湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的(de)，不(bù)能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个(gè)基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能取回来(lái)，表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在(zài)湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般(bān)是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因(yīn)素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完成。

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