四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yà正、异、新，正异新的区分o)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)正、异、新，正异新的区分追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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