题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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