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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟子(zi)期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

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  1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山(shān),时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le),听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山,赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀!”<龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思/p>

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了,您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样,我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高(gāo)山流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì),来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

  高(gāo)山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái),一支(zhī)竹(zhú)签,一(yī)根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn),还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时(shí),采耳开始流入(rù)民间,并融入到了传统理发行(xíng)业(yè),在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù),常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén),至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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