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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说<酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大/h3>

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和(hé)能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易(yì)从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱(tuō)出来。

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