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酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人wáng)莽。

　　汉哀帝死酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家(jiā)儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。