抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向抓蚯蚓真的能赚钱吗实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起抓蚯蚓真的能赚钱吗，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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