登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fē同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗i)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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