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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗f0000; line-height: 24px;'>来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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