题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

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