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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构(gòu)，也被人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大(dà)义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(k淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ē)一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别(bié)的(de)选官(guān)制(zhì)度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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