在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(s五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方hì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方